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« Amis dans le Seigneur » par Bernard Bélair, sj Les premiers compagnons regroupés autour d'Ignace de Loyola à Paris et surtout suite aux voux de Montmartre se faisaient appelés « amis dans le Seigneur ». Nous pouvons nous demander comment est née cette amitié, comment elle s'est affermie et finalement par quel moyen elle va se perpétuer dans l'histoire? Afin de répondre à ces questions, il nous faut recourir à l'histoire et surtout à celle du vieux pèlerin, Ignace de Loyola. Je vous épargne les étapes de la vie d'Ignace que vous connaissez tous et allons directement à ce qui avant tout caractérise notre personnage. Ignace est avant tout un homme de désir, toujours en quête de dépassement, (magis) en somme un homme de grande vision et plus il avance en âge plus sa vision englobe le monde entier. Avant sa conversion, le chevalier Loyola se veut entièrement au service de son roi, il va combattre pour lui à la forteresse de Pamplume et refuse d'abord de se rendre aux Français malgré leur supériorité numérique. Il rêve aussi d'accomplir des exploits afin de conquérir le cour d'une dame qui dit-on serait l'infante d'Espagne. Il visait haut ! Lors de ce que j'appelle sa première conversion, suite aux lectures de la vie du Christ et de sa vie des Saints, s'opère un changement de cap dans les désirs d'Ignace. Comme il servait le roi d'Espagne, il va maintenant mettre toute la fougue de son désir au service du Roi Éternel, Jésus le Christ notre Seigneur. Pour Lui, il va maintenant accomplir des exploits dans la prière, les jeûnes et les mortifications de toutes sortes voulant dépasser en ces matières saint François, saint Dominique et saint Onuphre (Onofrio). Ces pieuses exagérations vont le mener aux portes du suicide. Nous saisissons qu'Ignace n'est pas l'homme de demi mesures, qu'il n'a pas encore découverts la « caritas discreta » . Après avoir vécu une seconde conversion, lors des expériences mystiques de Manrèse. Expériences, à travers lesquelles le pèlerin découvre que dans la vie sprirituelle c'est Dieu qui prend l'initiative et qui dirige, qu'il doit se laisser enseigner comme un enfant qui suit un maître d'école, Ignace garde toujours le désir de suivre le Christ d'une façon radicale mais une nouvelle tonalité vient colorer son désir, celle « d'aider les âmes » d'abord par le biais des Execices spirituels et d'un projet de vie, aller au pays de Jésus afin de le connaître plus intimement pour l'aimer davantage et mieux le suivre avec cette fois une visée apostolique : convertir les âmes. Après son retour de Terre sainte, Ignace prend conscience qu'il lui faut étudier pour accomplir sa mission. Il étudie tout en s'associant des compagnons à Barcelone, Alcala et Salamanque. Ses démêlés avec l'Inquisition et le peu de succès avec ses compagnons l'amène à quitter l'Espagne afin de compléter ses études à l'université de Paris.
Ignace à Paris : une rencontre de désirs À Paris, au collège Sainte Barbe, Ignace partage une chambre avec le Savoyard Pierre Favre et le Navarrais, François Xavier. Pierre est un homme de désirs. D'abord berger gardant son troupeau, contemplant la beauté de la création, son âme s'élève et il désire étudier. Grâce à son oncle Chartreux, son désir se réalise et le voilà à Paris. Étudiant doué, on lui assigne la tâche de répétiteur auprès d'un vieil étudiant, un peu bizarre, Ignace de Loyola. Rapidement un lien de confiance s'établit entre Ignace et son répétiteur. Pierre aidera Ignace au plan des études mais Maître Ignace fera de même pour Pierre dans son cheminement spirituel. Qu'est-ce qui a attiré Pierre vers Ignace ? C'est le projet de vie qu'offrait Ignace, cela répondait aux aspirations, aux désirs de Pierre. Ce dernier vouera une reconnaissance éternelle à Ignace pour l'aide que ce dernier lui a apporté au plan spirituel. Ignace l'a aidé à surmonter ses scrupules et enfin lui a donné le Exercices quand ce dernier fut prêt à les vivre. Pierre référa toujours à Ignace en l'appelant Maître Ignace. Mais comment Ignace procédait-il avec ses premiers compagnons? D'abord au moyen de la conversation spirituelle qui est un mélange d'écoute et de partage d'expérience où chacun se nourrit de l'expérience de l'autre dans sa relation avec le Seigneur. C'est ainsi que l'on grandit mutuellement dans l'expérience de Dieu et que des liens d'amitié se tissent et se consolident dans le Seigneur. Ce type de lien se situe au niveau des racines spirituelles de la personne. Ignace et Pierre sont maintenant amis dans le Seigneur. Avec François Xavier, la tâche d'Ignace sera plus ardue. Au plan naturel, Xavier appartient à une nation qui combat au côté du roi de France et de Navarre tandis que les Loyola combattent pour le roi d'Espagne. Il y'a donc au départ un antagonisme naturel entre Ignace et François. Mais François est quand même un homme de désirs mais de désirs mondains qui auront besoin d'être purifiés. D'abord Xavier se moque d'Ignace, ce vieillard pour le moins original. Ignace fait preuve de patience et va même aider financièrement François, qui appartient à une famille noble mais ruinée, Ignace quête pour lui venir en aide. Lentement, François se rapproche d'Ignace, il va graduellement être conquis par le projet de vie d'Ignace : ``sauver les âmes``. Il sera des voux de Montmartre mais fera les Exercices un peu plus tard. Ici aussi des désirs se sont rencontrés !
Les exercices spirituels cimentent leur amitié A tour de rôle les premiers compagnons vont vivre les Exercices sous la direction de Maître Ignace, il s'agit de Pierre Favre, François Xavier, Diego Laynez, Jean Codure, Claude Jay, Nicolas Bobadilla, Alphone Salmeron et Simon Rodriguez. Tous ils communient à la même source spirituelle et avec le même maître. Les Exercices assoient leur désir profond dans la « discreta caritas » et leur élection est confirmée : ils vont suivre le Christ d'une façon radicale, dans la pauvreté, en étant amis dans le Seigneur dans le grand projet d'Ignace : « aider les âmes » soit en Terres Sainte ou encore en allant dans tous les endroits où le Pontife romain les enverrait.
Comment rester amis dans le Seigneur dans la dispersion? Comme l'entreprise en Terre Sainte risque de ne jamais se concrétiser et que le Pape a déjà envoyé Favre en Allemagne, François Xavier aux Indes, Rodriguez au Portugal, etc. la question se pose aux compagnons : Comment rester unis ou amis dans le Seigneur malgré notre dispersion à travers le monde? Après maints discernements et délibérations, les premiers compagnons conviennent que c'est par le lien de l'obéissance que l'on pourra rester lié les uns aux autres. Il faut donc élire un général et lui vouer obéissance. Nous savons qu'Ignace a été élu à l'unanimité par deux fois, qu'il a longuement tergiversé avant d'accepter l'élection et que c'est sur l'ordre de son confesseur franciscain qu'il finit par accepter l'élection. Le pèlerin devient sédentaire et c'est lui qui de Rome sera le gardien de l'unité, de l'amitié dans le Seigneur et de la mission. Donc, cette amitié dans le Seigneur est née de la rencontre de désirs, s'est fortifiée par les Exercices Spirituels et s'est prolongée par la fondation de la Compagnie de Jésus. Cette amitié dans le Seigneur devrait caractériser encore aujourd'hui les Fils d'Ignace et les stimuler dans leurs engagements apostoliques. Il en va de même pour tous les membres de la grande famille ignatienne dons les Communautés de Vie Chrétienne. |
